Синъи-цюань

Синъицюань - кулак формы-мысли или кулак формы-образа - широко известный, хотя больше понаслышке, «внутренний стиль» китайского ушу.

Его появление легенда относит к периоду между 1637 и 1661 годами, и связывает с деятельностью некоего Цзи Лунфэна. Якобы он передал свое учение трем ученикам — Ци Чжу, Ма Хуэли и Цзяо Циу, от которых берут начало три основные школы: в провинциях Хэбэй, Хэнань и Шаньси. Однако китайская история вообще, а история боевых искусств особенно, чрезвычайно мифологизирована. Поэтому, скорее всего, это только легенда.

Техника школы включает в себя 3 стойки, 5 разновидностей приложения силы (расщепление, пробивание, сверление, глушение, пересечение) и 12 «звериных» образов («дракона», «змеи», «ящерицы», «тигра», «медведя», «обезьяны», «лошади», «верблюда», «орла», «ласточки», «петуха», «ястреба»).

Все эти элементы составляют содержание комплексов (таолу). Комплексы, объединяющие пять способов приложения силы, называются «цепь последовательных движений ладони вперед и назад» (цзинь-туй лянь-хуань-чжан). Комбинации двенадцати «звериных образов» называются «булавы различной формы» (цза-ши-чуй). Среди них известны такие, как «четыре приема», «десять больших образов», «двенадцать булав», «использование гороскопа», «медведь выходит из пещеры», «поединок тигра и дракона», а также другие.

Практикуются также парные комплексы и комплексы упражнений с оружием (меч, сабля, шест, копье, алебарда-дадао).

Принципы синъицюань, это соблюдение:

а) шести соответствий;

б) трех сочленений;

в) восьми требований;

г) семи покорностей;

д) шести чудесных сторон.

За этими аллегорическими названиями скрываются вполне конкретные вещи. Например, «три сочленения» описываются выражением «верхнее звено поднимает, среднее сопровождает, нижнее побуждает». Если имеется в виду все тело, то голова, плечи и руки являются верхним звеном, туловище средним, ноги — нижним. Если рассматривать руку, то верхнее звено здесь кисть, среднее — локоть, нижнее — плечо. Для ноги, соответственно, это ступня, колено, бедро.    

«Семь покорностей» подразумевают:

1) «плечо побуждает локоть, и локоть не перечит плечу»;

2) «локоть побуждает кисть, и кисть не противится локтю»;

3) «кисть побуждает пальцы, и они не противятся кисти»;

4) «талия побуждает бедро, и оно покоряется талии»;

5) «бедро побуждает колено, и оно подчиняется бедру»;

6) «колено побуждает ступню, и она покоряется колену»;

7) «голова побуждает тело, и оно покорно следует голове».

Соблюдение принципов «трех сочленений» и «семи покорностей» обеспечивать биомеханическую целостность всех движений.

Сила в Синъицюань направляется, в основном, по вертикальной плоскости, а большинство движений характеризуется жесткостью. Тактика боя подразумевает четыре аспекта: подъем (изготовку), ввинчивание в оборону, приседание, опрокидывание противника. Перемещения включают челночное движение вперед — назад, подъемы и приседания, уклоны и повороты.

В целом, это простой, понятный, естественный и мощный боевой стиль.

 

 

Автор: М. Колесников